1、菩提本无树汉服 足交，明镜亦非台。原本无一物，那里惹尘埃！

2、前念不生即心，后念始终即佛；成一切相即心，离一切相即佛。

3、顿教决窍今已留，救度众东说念主须自修。

4、何其⾃性本⾃清净， 何其⾃性本不⽣灭， 何其⾃性本⾃具⾜， 何其⾃性本⽆动摇， 何其⾃性能⽣万法。

5、口诵心行，就是转经。口诵心不可，就是被经转。

露出同人

图片汉服 足交

6、若见他东说念主非，自非齐是过。心平何劳执戒，行直何用修禅。

7、恩则孝养父母，义则高下相怜。

8、禅者不念念善，不念念恶，各自不雅心，自见人性，即可顿悟菩提。

9、本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正说念，当来圆满真无限。

10、迷时师度，悟了自度。

11、让则尊卑平和，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。

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12、自须有简单，勿令彼有疑，就是自性现。佛法辞世间，不离世间觉。

13、多情来下种 因地果还生。冷凌弃亦无种，无性亦无生。

14、迷东说念主口说，智者心行。

15、他非我不非，我非自有过。

16、不识答允，学法有害；若识自答允，见自人性，即名丈夫、天东说念主师、佛。

17、善常识，菩提自性。原本清净，但用此心，直了成佛。

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18、一灯能破千年暗，一智能驱永劫愚。

19、五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。

20、非风动，非幡动，仁者心动。

21、外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。

22、兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。

23、西席先圣所传，不是惠能自智。愿闻先圣教者，各令净心，闻了各自除疑，如先世圣东说念主无别。

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24、常自见己过，不说他东说念主好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，就是见性表示，更无滞碍，是自归依。

25、外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。人性自净自定。只为见境，念念境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

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26、苦口的是良药，刺耳必是忠言，悔改必生颖慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成说念非由施钱，菩提只向心觅，何劳向外求玄。

27、念念量一切恶事，即生恶行；念念量一切好事，即生善行。

28、因守无常心，佛说有常性。不知简单者，犹春池拾砾。

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29、当知愚东说念主、智东说念主，佛性本无差异，只缘迷悟不同，是以有愚有智。

30、一切有为法，如黑甜乡泡影，如露亦如电，应作如是不雅。

31、佛性本净，麻烦本空，清净本然。

32、若能心中自见真，有真就是成佛因。无心于说念说念蓬勃，无心于我我自忘。

33、昔日心不可得，当前心不可得，畴昔心不可得。

34、迷时佛是众生，悟时众生是佛。 

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《坛经》中的这些经典偈语

蕴含着深厚的东说念主生哲理和颖慧。

它们以下里巴人的语句

传达了修行的真理和东说念主生的真相。

但愿这篇著述

能引颈公共走进《坛经》的寰球，

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对梵学的兴味与爱重

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这一两脚书橱的颖慧宝库！汉服 足交

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